domingo, 5 de junio de 2011

FALACIAS

Las FALACIAS son razonamientos lógicos incorrectos, pero que psicológicamente pueden ser persuasivos. Como podemos observar en el siguiente esquema, hay dos tipos de falacias. Formales e informales.



Falacias FORMALES: Con formas válidas de razonamiento.
Falacias INFORMALES: Aportan premisas no adecuadas.
  Apellatio(apelación a motivos en vez de razones)
  Ad hominem(a la persona)
  Ad baculum(a la fuerza)
  Ad misericordium(a la misericordia)
  Ad populum(al pueblo)
  Ad verecundiam(a la autoridad, al respeto)
  Ad ignorantiam(a la ignorancia)



La imagen anterior nos muestra diferentes ejemplos de cada uno de los tipos de las falacias informales que hemos nombrado antes.
Ahora os dejo la dirección de un video en el que nos explica la diferencia que hay entre falacia y falsedad, que lo confundimos habitualmente. También nos pone algún ejemplo que lo explica. http://www.youtube.com/watch?v=-w8NJIiPI0M

URBANITA.

viernes, 11 de marzo de 2011




Tema 5: La dimensión natural, cultural y social del ser humano.




1.     Diferencia ente naturaleza y cultura.

Naturaleza: es lo innato, con lo que se nace porque se encuentra en los genes o se desarrolla en el estado embrionario o fetal.
Cultura: Es lo adquirido por aprendizaje social, a partir del momento en que nacemos.


1.     El origen de la vida y las especies

·   El origen de la vida se sitúa hace 3600 millones de años.
·   Todos los científicos están de acuerdo en que:
·   Todos los seres vivos tenemos un origen común.
·   El desarrollo de la vida ha sido continuo, sin discontinuidades,   
     por lo que la evolución no se considera una mera hipótesis,  
     sino un hecho biológico.
·   El homo sapiens, tiene su origen en un mamífero primate a
                  partir del cual nuestra especie ha ido evolucionando.

·    La evolución es el proceso mediante el cual las especies sufren cambios cualitativos que conducen a que lentamente las especies cambien sus Formas de vida primitivas, por otras más organizadas. 
   Este proceso se realiza mediante dos mecanismos:
·   Adaptación: las especies sufren mutaciones que hacen que
                  mejoren sus condiciones de supervivencia en un ambiente determinado.
·     Herencia: los cambios que se producen en el genotipo se
                   Transmiten a los descendientes.


     

Fijismo “Teoría del diseño inteligente” “Creacionismo”

Se basaba en la biblia y fue la teoría más aceptada hasta el siglo XXI, según esta teoría las especies son:
· Fijas: inmutables desde su origen.
· Creadas por Dios: Aparecen en un momento único, por acción divina.
· Inmutables: Han permanecido sin modificaciones desde su creación.

· Grupos aislados: no derivan unos de otros ni están relacionados entre sí.




Teorías evolucionistas

1. Lamarckismo “ Teoría transformista o de los caracteres adquiridos”




Según la teoría de Lamarck, las especies no son invariables sino que se transforman a partir de otras, hacia formas más perfectas.
La teoría de Lamarck presentaba varios puntos erróneos, como la creencia de que los caracteres adquiridos durante la vida se transmitían a los descendientes.
Pero acertó en que todas las clases, géneros y especies no son más que divisiones de nuestra mente ya que todas las especies están relacionadas entre sí.


2. Darwinismo.

Charles Darwin, biólogo británico, corrigió la teoría de Lamarck. Las características de su teoría son las siguientes:
1.Origen común de las especies: Las especies están emparentadas entre sí. Escribió el libro “ El origen de las especies”
2.La lucha por la supervivencia: las especies tienden a reproducirse hasta saturar su hábitat. En esta situación, los alimentos escasean y entonces surge la lucha por la supervivencia.
3.La selección natural; Los individuos más aptos, es decir aquellos que poseen caracteres más favorables a dicho medio logran sobrevivir y por lo tanto reproducirse.
Así la evolución se explica mediante un proceso de selección natural y no por una adaptación al medio.

4.Herencia: Los supervivientes transmiten los cambios genéticos  ventajosos a los   descendientes.

En conclusión para Darwin, no hay finalismo en la naturaleza, ni hay un orden preestablecido ni dirigido.


3.     La evolución humana: Antropogénesis

El ser humano es otro animal más que está incluido en el orden de los primates.
Dentro de este, pertenece a la familia de los homínidos en la que se incluye en el género homo, y la especie Sapiens.”El hombre que piensa sobre lo que piensa”

Esto ha sido posible gracias a dos mecanismos que se dieron de forma simultanea:


Hominización: proceso de cambios biológicos y anatómicos en la estructura corporal.
Humanización: proceso de cambios psicosociales que dieron lugar a los elementos culturales del ser   humano


El ORIGEN

Hace 22 millones de años el África oriental, sufrió un drástico descenso de las lluvias y los bosques densos se transformaron en sabanas. En esta situación, los individuos que tenían caracteres más favorables a dicho medio, lograron sobrevivir y por lo tanto transmitir su descendencia.
Este proceso duró millones de años y en el se sucedieron cambios fundamentales.

El proceso de hominización (7)

1.El primer cambio fue el bipedismo: aquellos individuos que sufrieron mutaciones que les permitieron levantarse lograron ver mejor el peligro y por lo tanto sobrevivieron y transmitieron descendencia.
2. El bipedismo, provocó cambios en la estructura del pie: el dedo gordo se volvió no oponible, permitiendo el apoyo de toda la planta.
3. La postura erguida sitúa el centro de gravedad en la pelvis, que se estrecha y entonces provoca una modificación de la columna vertebral en forma de S.
4. La postura erguida provocó la liberación de las manos, una disminución de la  mandíbula y un aumento de la capacidad craneal.
5. Al mantenerse erguido ya no necesitaba las manos para caminar y estas se empezaron a utilizar para fabricar y manejar útiles.
6. Al no tener que defenderse ni atacar con la boca, la mandíbula y dientes disminuyeron notablemente de tamaño.
7. Aumento la capacidad caraneal y el cráneo se abombó.

Superyoo!



"PienSo, Luego ExiSTo"

René Descartes nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye, hoy la Turena.  La noche del 10 al 11 de noviembre de 1619 tienen lugar sus famosos sueños que lo determinaron a dedicar su vida a “la conquista de la verdad"


Rasgos generales del pensamiento de Descartes.
  • Intento deliberado por romper con el pasado (crítica al aristotelismo y a la escolástica)
  • No confiar en la autoridad de ningún filósofo anterior. Sólo confiar en la propia razón.
  • No confundir lo que es claro y evidente con lo que son tan solo conjeturas más o menos probables.
  • La desconfianza en la autoridad, la duda sobre todo saber establecido, no tiene por objeto eliminar las verdades anteriores, ni caer en el escepticismo.
  • Su ideal de filosofía era el de un sistema de verdades fundamentales evidentes por sí mismas, ordenadas de tal modo que la mente pase de estas verdades fundamentales a otras verdades evidentes implicadas por las primeras (método deductivo).
  • Confianza ilimitada en las posibilidades del entendimiento humano para alcanzar las verdades absolutas: Dios, el alma humana y el mundo como totalidad (dogmatismo racionalista).
  
La duda metódica

La clave del método se encuentra, pues, en la evidencia. Todo es cuestión de empezar, por rechazar todo aquello que no sea evidente, «no aceptar como verdadera ninguna cosa que no lo sea». ¿Cómo encontrar esas "ideas simples", indubitables? ¿Cómo estar seguros de la evidencia?

El primer propósito de Descartes consiste en encontrar un punto de partida: una verdad tan inmediatamente evidente, «tan firme y segura que las más extravagantes suposiciones de los escépticos no sean capaces de conmoverla». El camino para alcanzar la respuesta consiste en «rechazar como absolutamente falso todo aquello en que pudiera imaginar la menor duda, con el fin de ver si, después de hecho esto, no quedaría en mi creencia algo que fuera enteramente indudable».



Se trata, pues, de dudar de todos los conocimientos que hasta el presente hayamos podido adquirir. ¿No es cierto que los sentidos nos engañan a veces? ¿No podría ocurrir que nos engañasen siempre? ¿Y no podemos decir lo mismo de nuestra razón? ¿No podría ser todo como un sueño del que todavía no hemos despertado? Y, por si estos motivos no fuesen suficientes para que la duda sea universal, Descartes propone aún la hipótesis del "genio maligno", «de extremado poder e inteligencia, que pone todo su empeño en inducirme a error». Parece, pues, que nada puede quedar al margen de la duda.

Descartes deja bien sentado, sin embargo, que la duda es metódica, y no escéptica: los escépticos dudan por dudar. La duda cartesiana, en cambio, es sólo provisional; es el camino para salir de la duda, es un medio para alcanzar la evidencia. La duda desaparecerá cuando encontremos algo de lo que no se pueda dudar, que es lo que estamos buscando.

Superyoo!

MATRIX


Superyoo!


lunes, 7 de marzo de 2011

"CATEGORÍAS POR ARISTÓTELES"

ARISTÓTELES

Las categorías filosóficas de Aristóteles, son una lista de categorías metafísicas que componen la realidad de todas las cosas de la naturaleza.
Son:

·La Calidad:
    -Unidad
    -Pluralidad
    -Totalidad
·La Relación:
    -Inherencia
    -Casualidad
    -Comunidad
·La Cualidad:
    -Realidad
    -Negación
    -Limitación
·La Modalidad:
    -Posibilidad-imposibilidad
    -Existencia-no existencia
    -Necesidad-contingencia

Las categorías según Aristóteles tienen una validez lógica, pero también ontológica en el sentido de que permiten una clasificación de la realidad.
El entendimiento no puede pensar los fenómenos si no es aplicando estas categorias.

Urbanita.

viernes, 4 de marzo de 2011

¿Que tienen en común?

¿Qué tienen en común Silvia, Ramset I, Jerónimo, Nirhu, Pinochet, Sancho el fuerte?
Todos ellos han tenido o tienen poder sobre alguien.

Urbanita y Musa.

martes, 1 de marzo de 2011

El poder

Usos más habituales  del término PODER

Como dominio: Hace referencia a la facultad o capacidad que alguien tiene para mandar algo.
Como fuerza: Indica fortaleza, vigor, capacidad que se posee para hacer algo.
Como posesión: Se usa para indicar que algún objeto pertenece a alguien.
Como potestad: Se emplea normalmente para referirse a la fuerza rectora (capacidad que poseen los dirigentes políticos para gobernar, promulgar leyes, etc) o coactiva (imposición de cumplimiento de una ley o norma mediante la amenaza de la fuerza) del Estado.
Como gobierno: Alude directamente al gobierno de algunos grupos políticos.



Forma de organización política (Aristóteles)

Monarquia                                       Dominio de uno sobre muchos
Tiranía 

Oligarquía                                       Dominio de unos pocos sobre muchos
Aristocracia

Democracia                                    Dominio de muchos sobre muchos


Urbanita y Musa.