Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, ¡desdicha fuerte!
¿Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte? Sueña el rico en su riqueza,
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que a medrar empieza,
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.
Yo sueño que estoy aquí
destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño:
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.
Musa
Aristóteles, Kant o Marx, a través de los personajes de color mostaza
Con enseñanzas como: 'El alcohol, origen y solución de todos los problemas'
¿Son la familia Simpson unos simples dibujos animados que reflejan a la familia media estadounidense ? ¿O por el contrario la serie tiene una reflexión intrínseca que se acerca bastante a los pensamientos de los grandes filósofos?.
Han pasado 20 años y la familia Simpson sigue sin pasar de moda. Su secreto está en que no es una serie animada cualquiera que cuenta las desventuras de una familia común. Es, a riesgo de contradecir a muchos y al contrario de lo que aparenta, una serie inteligente con dobles sentidos y con una presencia cultural excepcional.
De esta forma define a la serie en su introducción el libro ‘ Los Simpson y la filosofía’, un volumen que hace una radiografía filosófica decada uno de los personajes y las situaciones que acontecen en Springfield. No se trata de otro producto de merchandising ni se asemeja a cualquier otro libro publicado sobre la serie. ‘Los Simpson y la filosofía’se atreven a analizar la esfera moral de los Simpson desde su punto de vista, y compararla con las teorías de filósofos de la talla de Nietzsche o Kant.
¿Tendrá razón Homer al manifestar a su mujer de pelo largo azul en el episodio ‘La familia va a Washington’ que “las series animadas no tienen significado profundo. Sólo son unos dibujos estúpidos para pasar el rato”?.
La familia Simpson, destripada filosóficamente
¿Es Homer un ejemplo de persona admirable? Es egoísta, glotón, codicioso, estúpido y la comida y la bebida son sus vicios. Aún así, su personaje resulta, filosóficamente hablando, admirable por su humanidad carente de maldad, y el amor que siente por los suyos independientemente de su bajo nivel económico y otras dificultades que se le presentan.
Por su parte, Marge y Lisa son la piedra de toque de la moralidad de Springfield, aunque cada una de ellas con diferentes matices, como reflejan William Irwin y sus compañeros.
La matriarca de la familia posee las virtudes que Aristóteles enumera en la ‘Ética Nicomáquea’: valentía, moderación, liberalidad y magnificencia. Las virtudes de Lisa son otras: es precoz, sofisticada, inteligente, siempre tiene la respuesta correcta a los problemas y no sólo distingue a la perfección el bien del mal, sino que lucha por aquello en lo que cree con todas sus fuerzas.
La tesis de Sartre explicaría en gran parte el silencio de la pequeña Maggie, mientras que Bart podría ser la personificación del ideal nietzscheano. El pequeño travieso representa el peligro del nihilismo, teoría que puede ejemplificarse en muchos capítulos de la serie y que ‘Los Simpson y la filosofía’ rescata.
Superyo
Immanuel Kant (1724-1804),era un filósofo alemán considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. Estudió sobre todo a los clásicos y en la universidad, física y matemáticas. Tuvo que abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado tras la muerte de su padre. Más adelante, reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado. Después, enseñó en la universidad durante 15 años, y dio conferencias primero de ciencias y matemáticas, para llegar de forma paulatina a disertar sobre casi todas las ramas de la filosofía. 
Las enseñanzas religiosas nada ortodoxas de Kant, que se basaban más en el racionalismo que en la revelación divina, le crearon problemas con el Gobierno de Prusia y en 1792 Federico Guillermo II, rey de esa nación, le prohibió impartir clases o escribir sobre asuntos religiosos. Kant obedeció esta orden durante cinco años, hasta la muerte del rey, y entonces se sintió liberado de su obligación. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria, publicó un epítome donde se contenía una expresión de sus ideas de materia religiosa.
Urbanita.
