Tema 5: La dimensión natural, cultural y social del ser humano.

1.     Diferencia ente naturaleza y cultura.

Naturaleza: es lo innato, con lo que se nace porque se encuentra en los genes o se desarrolla en el estado embrionario o fetal.

Cultura: Es lo adquirido por aprendizaje social, a partir del momento en que nacemos.

1.     El origen de la vida y las especies

·   El origen de la vida se sitúa hace 3600 millones de años.

·   Todos los científicos están de acuerdo en que:

·   Todos los seres vivos tenemos un origen común.

·   El desarrollo de la vida ha sido continuo, sin discontinuidades,   

     por lo que la evolución no se considera una mera hipótesis,  

     sino un hecho biológico.

·   El homo sapiens, tiene su origen en un mamífero primate a

                  partir del cual nuestra especie ha ido evolucionando.

·    La evolución es el proceso mediante el cual las especies sufren cambios cualitativos que conducen a que lentamente las especies cambien sus Formas de vida primitivas, por otras más organizadas. 

   Este proceso se realiza mediante dos mecanismos:

·   Adaptación: las especies sufren mutaciones que hacen que

                  mejoren sus condiciones de supervivencia en un ambiente determinado.

·     Herencia: los cambios que se producen en el genotipo se

                   Transmiten a los descendientes.

     

Fijismo “Teoría del diseño inteligente” “Creacionismo”

Se basaba en la biblia y fue la teoría más aceptada hasta el siglo XXI, según esta teoría las especies son:

· Fijas: inmutables desde su origen.

· Creadas por Dios: Aparecen en un momento único, por acción divina.

· Inmutables: Han permanecido sin modificaciones desde su creación.

· Grupos aislados: no derivan unos de otros ni están relacionados entre sí.

Teorías evolucionistas

1. Lamarckismo “ Teoría transformista o de los caracteres adquiridos”

Según la teoría de Lamarck, las especies no son invariables sino que se transforman a partir de otras, hacia formas más perfectas.

La teoría de Lamarck presentaba varios puntos erróneos, como la creencia de que los caracteres adquiridos durante la vida se transmitían a los descendientes.

Pero acertó en que todas las clases, géneros y especies no son más que divisiones de nuestra mente ya que todas las especies están relacionadas entre sí.

2. Darwinismo.

Charles Darwin, biólogo británico, corrigió la teoría de Lamarck. Las características de su teoría son las siguientes:

1.Origen común de las especies: Las especies están emparentadas entre sí. Escribió el libro “ El origen de las especies”

2.La lucha por la supervivencia: las especies tienden a reproducirse hasta saturar su hábitat. En esta situación, los alimentos escasean y entonces surge la lucha por la supervivencia.

3.La selección natural; Los individuos más aptos, es decir aquellos que poseen caracteres más favorables a dicho medio logran sobrevivir y por lo tanto reproducirse.

Así la evolución se explica mediante un proceso de selección natural y no por una adaptación al medio.

4.Herencia: Los supervivientes transmiten los cambios genéticos  ventajosos a los   descendientes.

En conclusión para Darwin, no hay finalismo en la naturaleza, ni hay un orden preestablecido ni dirigido.

3.     La evolución humana: Antropogénesis

El ser humano es otro animal más que está incluido en el orden de los primates.

Dentro de este, pertenece a la familia de los homínidos en la que se incluye en el género homo, y la especie Sapiens.”El hombre que piensa sobre lo que piensa”

Esto ha sido posible gracias a dos mecanismos que se dieron de forma simultanea:

Hominización: proceso de cambios biológicos y anatómicos en la estructura corporal.

Humanización: proceso de cambios psicosociales que dieron lugar a los elementos culturales del ser   humano

El ORIGEN

Hace 22 millones de años el África oriental, sufrió un drástico descenso de las lluvias y los bosques densos se transformaron en sabanas. En esta situación, los individuos que tenían caracteres más favorables a dicho medio, lograron sobrevivir y por lo tanto transmitir su descendencia.

Este proceso duró millones de años y en el se sucedieron cambios fundamentales.

El proceso de hominización (7)

1.El primer cambio fue el bipedismo: aquellos individuos que sufrieron mutaciones que les permitieron levantarse lograron ver mejor el peligro y por lo tanto sobrevivieron y transmitieron descendencia.

2. El bipedismo, provocó cambios en la estructura del pie: el dedo gordo se volvió no oponible, permitiendo el apoyo de toda la planta.

3. La postura erguida sitúa el centro de gravedad en la pelvis, que se estrecha y entonces provoca una modificación de la columna vertebral en forma de S.

4. La postura erguida provocó la liberación de las manos, una disminución de la  mandíbula y un aumento de la capacidad craneal.

5. Al mantenerse erguido ya no necesitaba las manos para caminar y estas se empezaron a utilizar para fabricar y manejar útiles.

6. Al no tener que defenderse ni atacar con la boca, la mandíbula y dientes disminuyeron notablemente de tamaño.

7. Aumento la capacidad caraneal y el cráneo se abombó.

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"PienSo, Luego ExiSTo"

René Descartes nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye, hoy la Turena.  La noche del 10 al 11 de noviembre de 1619 tienen lugar sus famosos sueños que lo determinaron a dedicar su vida a “la conquista de la verdad"

Rasgos generales del pensamiento de Descartes.

• Intento deliberado por romper con el pasado (crítica al aristotelismo y a la escolástica)
• No confiar en la autoridad de ningún filósofo anterior. Sólo confiar en la propia razón.
• No confundir lo que es claro y evidente con lo que son tan solo conjeturas más o menos probables.
• La desconfianza en la autoridad, la duda sobre todo saber establecido, no tiene por objeto eliminar las verdades anteriores, ni caer en el escepticismo.
• Su ideal de filosofía era el de un sistema de verdades fundamentales evidentes por sí mismas, ordenadas de tal modo que la mente pase de estas verdades fundamentales a otras verdades evidentes implicadas por las primeras (método deductivo).
• Confianza ilimitada en las posibilidades del entendimiento humano para alcanzar las verdades absolutas: Dios, el alma humana y el mundo como totalidad (dogmatismo racionalista).

  

La duda metódica

La clave del método se encuentra, pues, en la evidencia. Todo es cuestión de empezar, por rechazar todo aquello que no sea evidente, «no aceptar como verdadera ninguna cosa que no lo sea». ¿Cómo encontrar esas "ideas simples", indubitables? ¿Cómo estar seguros de la evidencia?

El primer propósito de Descartes consiste en encontrar un punto de partida: una verdad tan inmediatamente evidente, «tan firme y segura que las más extravagantes suposiciones de los escépticos no sean capaces de conmoverla». El camino para alcanzar la respuesta consiste en «rechazar como absolutamente falso todo aquello en que pudiera imaginar la menor duda, con el fin de ver si, después de hecho esto, no quedaría en mi creencia algo que fuera enteramente indudable».

Se trata, pues, de dudar de todos los conocimientos que hasta el presente hayamos podido adquirir. ¿No es cierto que los sentidos nos engañan a veces? ¿No podría ocurrir que nos engañasen siempre? ¿Y no podemos decir lo mismo de nuestra razón? ¿No podría ser todo como un sueño del que todavía no hemos despertado? Y, por si estos motivos no fuesen suficientes para que la duda sea universal, Descartes propone aún la hipótesis del "genio maligno", «de extremado poder e inteligencia, que pone todo su empeño en inducirme a error». Parece, pues, que nada puede quedar al margen de la duda.

Descartes deja bien sentado, sin embargo, que la duda es metódica, y no escéptica: los escépticos dudan por dudar. La duda cartesiana, en cambio, es sólo provisional; es el camino para salir de la duda, es un medio para alcanzar la evidencia. La duda desaparecerá cuando encontremos algo de lo que no se pueda dudar, que es lo que estamos buscando.

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MATRIX

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"CATEGORÍAS POR ARISTÓTELES"

ARISTÓTELES

Las categorías filosóficas de Aristóteles, son una lista de categorías metafísicas que componen la realidad de todas las cosas de la naturaleza.
Son:

·La Calidad:
    -Unidad
    -Pluralidad
    -Totalidad
·La Relación:
    -Inherencia
    -Casualidad
    -Comunidad
·La Cualidad:
    -Realidad
    -Negación
    -Limitación
·La Modalidad:
    -Posibilidad-imposibilidad
    -Existencia-no existencia
    -Necesidad-contingencia

Las categorías según Aristóteles tienen una validez lógica, pero también ontológica en el sentido de que permiten una clasificación de la realidad.
El entendimiento no puede pensar los fenómenos si no es aplicando estas categorias.

Urbanita.

¿Que tienen en común?

¿Qué tienen en común Silvia, Ramset I, Jerónimo, Nirhu, Pinochet, Sancho el fuerte?
Todos ellos han tenido o tienen poder sobre alguien.

Urbanita y Musa.

El poder

Usos más habituales  del término PODER

Como dominio: Hace referencia a la facultad o capacidad que alguien tiene para mandar algo.

Como fuerza: Indica fortaleza, vigor, capacidad que se posee para hacer algo.

Como posesión: Se usa para indicar que algún objeto pertenece a alguien.

Como potestad: Se emplea normalmente para referirse a la fuerza rectora (capacidad que poseen los dirigentes políticos para gobernar, promulgar leyes, etc) o coactiva (imposición de cumplimiento de una ley o norma mediante la amenaza de la fuerza) del Estado.

Como gobierno: Alude directamente al gobierno de algunos grupos políticos.

Forma de organización política (Aristóteles)

Monarquia                                       Dominio de uno sobre muchos

Tiranía 

Oligarquía                                       Dominio de unos pocos sobre muchos

Aristocracia

Democracia                                    Dominio de muchos sobre muchos

Urbanita y Musa.

¿Son los vascos los últimos neandertales?

 

Nuevas hipótesis

Una de las hipótesis más atractivas del origen de los vascos es la que los vincula con Xenia una de “las 33 hijas de Eva” de las que por lo visto descendemos todos los humanos. En lo que a Europa se refiere, serían siete las madres primigenias de los continentales, una de ellas Xenia, la madre de los vascos, los ojibwa, los sioux, los esquimales y los aino japoneses. Estas son las conclusiones que establece Bryan Sykes en su libro: “Las siete hijas de Eva”. El estudio se hizo por medio del ADN mitocondrial, que solo se transmite a través de mujeres. Estas cosas se dicen en una página web sobre el origen de los vascos, que como se verá más adelante son absolutamente falsas

Continúa la mitología, al parecer, de estas siete hijas de Eva, los vascos solo presentan ADN de seis, siendo muy extraño encontrar DNA de Jasmine, la más joven y originaria de Siria, por lo que, según los genetistas, los vascos serían “los más europeos de todos los europeos”, algo que era de esperar, pero también serían entonces los menos civilizados, pues Siria es el origen de Sumer, la escritura y la civilización humana, algo que se le ha olvidado a los genetistas. Presentar DNA de seis de las siete hijas de EVA, tampoco es para tirar voladores en lo de la pureza de raza.

Parece ser, dicen los enterados de estas cosas, que en el magdaleniense, los vascos provendrían de un pueblo conocido como los elurianos, que además de haber pintado las cuevas desde Lascaux hasta Candamo, manejaban hace 16.000 años puntas de flecha similares a las que utilizaron los indios norteamericanos. Es curioso que no aparece en internet ninguna referencia a este pueblo, más que la expresada en este artículo.

Sin embargo, el único hallazgo de un arco de esa época no apareció en Euskadi , sino en Mannheim (Alemania) y no está claro que fuera un arco, porque es un fragmento con una muesca. Los ejemplares más antiguos que se conocen de arco son hallados en Dinamarca, Alemania e Inglaterra y tienen una datación de aproximadamente 10.000 años (no 16.000 como se atribuye al arco de los eleurianos). Algún iluminado especula con la posibilidad de que los esquimales, los indios norteamericanos y los aino japoneses, tendrían un mismo origen, puesto que hay similitud entre la lengua japonesa, aunque parece que se omite que hay más incluso con las lenguas bereberes del norte de África.

Genética vasca

En 1949, Arthur E. Mourant publicó un estudio en el que se observaba que el 30 % de los vascos tenían Rh- y que por eso, además de por el reparto de grupos 0 y B, eran diferentes a todas las poblaciones circundantes. Sin embargo, en 1997, un estudio realizado por Arnaiz-Villena y Jorge Martínez Laso, descubrió que los vascos estaban más próximos genéticamente al resto de población española, incluso a la bereber, que a otras poblaciones europeas.

En palabras del propio Bryan Sykes:

“Hay una larga historia sobre los vascos porque se consideran a sí mismos genéticamente diferentes, y un grupo separado. Una especie de reliquia de los europeos de antes de que comenzara la agricultura. Pero en realidad son muy europeos. Si analizas su ADN mitocondrial son más europeos que los europeos… de manera que están bastante relacionados. Su principal peculiaridad es que entre los vascos, es más extraño que en ningún otro grupo europeo, encontrar descendientes del clan de Jazmín, (único clan no originario de Europa, al que pertenecen alrededor de un 12% de los europeos nativos), que vivió en oriente medio hace aproximadamente 8.500 años, pero cuyos descendientes entraron en Europa con los primeros agricultores. Y aunque la agricultura y ganadería llegaron al país vasco más tarde que al resto de Europa…, es muy extraño encontrar descendientes de Jazmín entre los vascos. Esa es la diferencia principal con el resto de los europeos; pero no es una gran diferencia”

Otros estudios genéticos resultan contradictorios. Anne Cambon Thomsen, de Toulouse, y los doctores Pandya y Tyler-Smith, de la Universidad de Oxford, hallaron claras similitudes entre vascos y los norteafricanos. En 2007, Spencer Wells director del Geographic Project de National Geographic ha señalado que genéticamente los vascos son idénticos al resto de los íberos. Tienen ligeras frecuencias distintas, propias de una población aislada de iberos.

En resumen, que los vascos están tan mezclados como todos los demás europeos, como mucho tal vez tengan algo más de influencia del norte de África que los demás, como aventuran algunas hipótesis lingüísticas que vinculan el euskera con lenguas bereberes de los Montes Atlas de Marruecos.

La fisonomía vasca

Sin embargo no es la lengua, ni la genética, ni la etnología, la fuente de las mayores diferencias de los vascos, sino la morfología craneal, los vascos según Augusto Panyella, director del museo etnológico de Barcelona (la nación del Estatut), tendrían unas características diferenciales que podrían llevarnos a hablar de raza vasca. Pero quizás, más importante haya sido el hallazgo de cráneos dolicocéfalos en la región del Duranguesado, con predominio de mandíbula rectangular, ojos oscuros y fuertes prominencias cigomáticas, lo que nos hace pensar de forma inmediata en las características de un Hombre de Neanderthal, como nos indica David Noel: “De una combinación de viejas y nuevas pruebas, parece que por fin tenemos una respuesta satisfactoria a la vieja pregunta de "¿Qué pasó con los neandertales?". Si el razonamiento con datos actuales es correcto, todavía están con nosotros: son los vascos”.

Si consideramos las característica fisionómicas de los vascos más típicos estas son similares a las de los neandertales: que fueron una especie bien adaptada al frío, tenían un cráneo alargado y amplio, baja estatura, complexión robusta, y nariz amplia de aletas prominentes; esqueleto robusto, pelvis ancha, extremidades cortas, tórax en barril, arcos supraorbitarios resaltados, frente baja e inclinada, faz prominente, mandíbulas sin mentón y gran capacidad craneal —1.500 cm³. Si añadimos que el Rh - era el grupo sanguineo más característico de los neandertales, ya tenemos la conjunción de factores que nos permitirán avanzar la hipótesis.

Urge realizar una comparación genética entre las características de los neandertales y los vascos, ahora que se sabe que llegaron a mezclarse con los cromagnones, quizás todavía estemos a tiempo de que los últimos neandertales no desaparezcan del planeta. Los estudios del genoma de los neandertales que se completarán en unos años, nos permitirán saber si los vascos son realmente los últimos de su especie.

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